佛说造塔功德经 

大唐中天竺三藏法师地婆诃罗（日照）译

　　如是我闻。一时，佛在忉利天 ㈠宫白玉座上，与大比丘、大菩萨等，及彼天主无量众俱。时，大梵天王㈡、那罗延天 ㈢、大自在天 ㈣，及五乾闼婆 ㈤王等，各与眷属俱来至佛所，欲问如来造塔之法，及塔所生功德之量。会中有菩萨名观世音，知其意，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，而作是言：世尊！今此诸天、乾闼婆等故来至此，欲请如来造塔之法，及塔所生功德之量。唯愿世尊为彼解说，利益一切无量众生。
　　尔时，世尊告观世音菩萨言：善男子！若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方，未有塔处，能于其中建立之者——其状高妙，出过三界，乃至至小如庵罗果㈥；所有表刹，上至梵天，乃至至小犹如针等；所有轮盖，覆彼大千，乃至至小犹如枣叶；于彼塔内，藏掩如来所有舍利、发、牙、髭、爪，下至一分，或置如来所有法藏、十二部经、下至于一四句偈——其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世，于彼寿尽，生五净居 ㈦，与彼诸天等无有异。善男子！如我所说如是之事，是彼塔量，功德因缘，汝诸天等，应当修学。
　　尔时，观世音菩萨复白佛言：世尊！如向所说，安置舍利，及以法藏，我已受持。不审如来四句之义，唯愿为我分别演说。尔时，世尊说是偈言：
　　诸法因缘生　　我说是因缘
　　因缘尽故灭　　我作如是说　
　　善男子！如是偈义，名佛法身。汝当书写，置彼塔内。何以故？一切因缘，及所生法性空寂故。是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛。
　　尔时，观世音菩萨及彼诸天一切大众、乾闼婆等闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
　　佛说造塔功德经
　　注 释
　　㈠忉利天：汉译三十三天，为欲界六天中的第二重天，其宫殿在须弥山顶，天主名释提桓因，共有三十三个天宫，所以叫做三十三天。
　　㈡大梵天王：通常所说的梵天即是指大梵天王，名叫尸弃，他深信正法，每逢有佛出世，必定前来请转法轮，此梵天与外道所说的梵天不同。
　　㈢那罗延天：天上力士之名。那罗延，汉译金刚、坚固、力士。《秘藏记·下》曰：“那罗延天，三面，青黄色，右手持轮，乘迦楼罗鸟。”
　　㈣大自在天：梵语摩醯首罗、摩醯湿伐涅，八臂三眼，骑白牛，住在色界之顶，为三千界之主。十地菩萨，将成佛时，在色界之顶，净居天之上，现大自在天子的胜报，以胜妙之天形，绍佛位，行灌顶。
　　㈤乾闼婆：汉译香阴，不啖酒肉，惟香资阴，是帝释天的乐神。
　　㈥庵罗果：印度药果之名，形似槟榔，食之除风冷。亦称庵没罗果、阿摩洛迦。
　　㈦五净居：色界第四禅天，证不还果的圣者所生之处有五地：一、无烦天，无一切烦杂之处。二、无热天，无一切热恼之处。三、善现天，能现胜法之处。四、善见天，能见胜法之处。五、色究竟天，色天最胜之处。此五净居天，惟圣人居，无异生杂，故名净居。

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