修行人要精进
不可懈怠
修行人要修六波罗蜜(六波罗蜜，
即是六度：一、布施度；二、持戒度；三、忍辱度；四、精进度；五、禅定度；六、智慧度。渡出生死海，到彼岸也)，那第四个波罗蜜，就是精进波罗蜜。可见修行的人，必须精进，万不可懈怠。精进就是入道的门，懈怠就是退转的路。
发心要切，一发便修，容不得一点迟回；修行要勤，一修到底，着不得一些间断。不可怕苦，不可怕难，无日无夜，无忙无闲，行住坐卧，总在自修，方是修行模样，方是成佛根基。倘若心虽发而不切，行虽修而不勤，也念念佛，也看看经，也吃吃斋，也行行善，但是经本虽开，仍是心猿乱动；念珠才放，便觉意马驰；贪、嗔、痴；字字都全，世缘不能放下；戒、定、慧般般会I说，禅机却是口头。照这样悠悠忽忽，慢慢腾腾，图着虚名，骗着自己，怎能出生死巨浪?怎能入毗卢性海?(毗卢，略称，具云毗卢遮那，法身佛也，此土译为光明遍照。)不过种些来世人天小果。若要现在证道，超出轮回，不肯精进办道的人恐怕是没希望的。
况且无常迅速，时不待人，要修就修，要行就行!如若因循复因循，迁延复迁延，青春易过，白发催人，未见弥陀，先逢阎老，那时欲修不得，后悔嫌迟。世人往往说，修行念佛是老年人的事，真是一句误人不浅的话。要知道，想修行的人，说等我世缘渐了一定修行，那就没有修行的那一天，譬如想行善的人，说等我发了财，再去行善，那就没有行善的那天，完全一样。普贤菩萨有一首“警众偈”说道：
“是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐?大众!当勤精进，如救头燃；但念无常，慎勿放逸!”这真是大菩萨救度世人的药石良言，愿大众信受奉行!